РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРА
И ФИЛОСОФИЯ:
пути взаимодействия
Книга Я. Красицкого «Достоевский как лаборатория идей» издана в переводе на русский язык
Дата: 13 мая
%d0%9a%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%b8%d1%86%d0%ba%d0%b8%d0%b9 dostoyevsky sample removed page 0001

Монография Я. Красицкого "Достоевский как лаборатория идей", польское издание которой было представлено в рамках семинара "Русская литература и философия: пути взаимодействия" в 2020 году, теперь доступна и на русском языке.

Об авторе: Ян Красицки, профессор Института философии Вроцлавского университета, заведующий кафедрой философской антропологии. Занимается русской, польской и немецкой философией XIX и XXI веков, его интересы сосредоточены на философской антропологии, философии религии и философии культуры. Среди его публикаций следующие книги: «Bóg, człowiek i zło. Studium filozofii Włodzimierza Sołowjowa», Wrocław 2003 (перевод на русский язык:  «Бог, человек и зло. Исследование философии Владимира Соловьева», Москва, 2009); «Разум и Другой. Опыты по русской и европейской мысли», Санкт-Петербург, 2015.

О книге: В книге «Достоевский как лаборатория идей» рассматриваются ключевые вопросы творчества Федора Достоевского. Эта цель достигается не столько литературным анализом его произведения или реконструкцией мировоззрения, сколько вычленением идейных лейтмотивов в его творчестве. C такой точки зрения творчество автора «Братьев Карамазовых», несмотря на свою прозаическую форму, предстает в сущности как глубоко драматическое произведение, в котором художественная форма отнюдь не является чем-то вторичным по отношению к идейному порядку, но есть способ его существования. Увиденное с этой точки зрения произведение Достоевского  представляется одновременно своеобразной лабораторией идей, в которой писатель подвергает некоей лабораторной вивисекции фундаментальные идеи и ценности. Для писателя этот мир идей и ценностей – это мир противоречий и идейной диалектики, а не готовых ответов и идейных формул, сфера, динамической борьбы различных, порой противоположных, позиций и установок. Проведенный анализ показывает Достоевского как антропологического экспериментатора, создающего собственную парадигму знания о человеке.

Доступен фрагмент книги