LitPhil

Доклад Е.Р. Пономарева «Лев Шестов и Иван Бунин»

5900

Семинар

30 сентября

Е.Р. Пономарев представил свой доклад «Лев Шестов и Иван Бунин» в рамках работы постоянно действующего семинара ИМЛИ РАН «Русская литература и философия: пути взаимодействия» (проект РНФ). Доступна видеозапись доклада.

Доклад А.Г. Гачевой «Художественное наследие философов-космистов 1920–1930-х годов А.К. Горского, Н.А. Сетницкого и В.Н. Муравьева в контексте федоровской идеи “проективности” литературы»

Xjlfgs3pl20

Семинар

19 июня

А.Г. Гачева представила свой доклад «Художественное наследие философов-космистов 1920–1930-х годов А.К. Горского, Н.А. Сетницкого и В.Н. Муравьева в контексте федоровской идеи “проективности” литературы» в рамках работы постоянно действующего семинара ИМЛИ РАН «Русская литература и философия: пути взаимодействия» (проект РНФ). Доступна видеозапись доклада.

Доклад О.В. Шалыгиной «Категория времени и глубинная поэтика А.П. Чехова»

Chehov01

Семинар

12 июня

О.В. Шалыгина представила свой доклад в рамках работы постоянно действующего семинара ИМЛИ РАН «Русская литература и философия: пути взаимодействия» (проект РНФ). Доступна видеозапись доклада.

Доклад Т.А. Касаткиной «Достоевский: смена философской парадигмы» на семинаре ИМЛИ РАН «Литература и философия: пути взаимодействия»

Mm28xzs3nphv4

Семинар

4 июня

https://www.youtube.com/embed/L8I8Yt70xm0

Т.А. Касаткина представила свой доклад «Достоевский: смена философской парадигмы» в рамках работы постоянно действующего семинара ИМЛИ РАН «Русская литература и философия: пути взаимодействия» (проект РНФ). Доступна видеозапись доклада.

Доклад А.О. Серединой «Философия брака Жорж Санд в осмыслении Ап. Григорьева-прозаика»

%d0%9d%d0%b0%d1%81%d1%82%d0%be%d1%8f%d1%89%d0%b0%d1%8f%20%d0%96%d0%be%d1%80%d0%b6

Семинар

11 апреля

11 апреля 2018 года на филологическом факультете МГУ им. М.В. Ломоносова состоялось заседание подсекции «История русской литературы (Подсекция 4. Литература второй половины XIX века)» в рамках XXV Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых учёных «Ломоносов». С докладом «Философия брака Жорж Санд в осмыслении Ап. Григорьева-прозаика» выступила Анна Середина. В докладе было прослежено, как философские представления Жорж Санд о женщине, любви и браке отразились в художественной прозе Ап. Григорьева. Доклад был отмечен в числе трёх лучших выступлений подсекции.

10 апреля в 18.00 состоялось Открытое заседание семинара «Русская философия и литература: пути взаимодействия» (ИМЛИ РАН). В центре семинара было выступление Б. Н. Тарасов (Литературный институт) «Тайна человека и тайна истории в русской и зарубежной литературе и философии», а также презентация его «Избранных трудов в 4-х томах» (СПб.:Алетейя, 2017-2018).

%d1%81%d0%bd%d0%be%d0%b2%d0%b0%20%d0%a2%d0%b0%d1%80%d0%b0%d1%81%d0%be%d0%b2

Семинар

с 10 апреля по 10 апреля

Заседание было проведено совместно с Библиотекой «Дом А.Ф. Лосева» по адресу: ул. Арбат, д. 33. После научной части приглашенный солист Большого театра, лауреат международных фестивалей и конкурсов Фёдор Тарасов ( бас) исполнил Старинный русский романс «Вечерний звон» и русскую народную песню на стихи Николая Некрасова «Легенда о двенадцати разбойниках».

Научная конференция «М.Н. Катков: наследие и современность. К 200-летию со дня рождения»

16291

Конференция

с 6 марта по 6 марта

Конференция состоялась 6 марта 2018 г. по адресу: Москва, Арбат 33, «Дом А.Ф. Лосева».

6 марта в Библиотеке истории русской философии и культуры «Дом А. Ф. Лосева» прошла конференция «М.Н. Катков: наследие и современность. К 200-летию со дня рождения». Конференция состоялась по инициативе кафедры истории русской литературы филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова совместно с Библиотекой истории русской философии и культуры «Дом А.Ф. Лосева» и научным семинаром «Русская литература и философия: пути взаимодействия» (Институт мировой литературы им. А.М. Горького РАН). Финансовая поддержка Российского научного фонда (проект № 17-18-01432).

Доклад Т.Г. Магарил-Ильяевой «Гностические мотивы в творчестве раннего Ф.М. Достоевского»

800px vasily perov %d0%9f%d0%be%d1%80%d1%82%d1%80%d0%b5%d1%82 %d0%a4.%d0%9c.%d0%94%d0%be%d1%81%d1%82%d0%be%d0%b5%d0%b2%d1%81%d0%ba%d0%be%d0%b3%d0%be google art project

Семинар

с 24 ноября по 24 ноября

В докладе были выявлены и проанализированы гностические мотивы в ранней прозе Ф. М. Достоевского. Т.Г. Магарил-Ильяева рассматрела гностицизм в двух аспектах: как доктрину и как особый способ мировосприятия, обращаясь в своем сообщении к определению некоторых ощущений и чувств, свойственных гностицизму, и к конкретным структурам, описывающим мироустройство в гностическом мифе. Особый акцент в работе был сделан на ощущении расколотости и раздробленности как центральном нерве гностицизма. Подробно рассматрена тема отчужденности героев как следствие раскола. Также в докладе были исследованы такие важные гностические мотивы, как пленение души в оковы плоти, жизнь в матери как сон, страсть как нарушение целостности, пробуждение ото сна как возвращение к истинной природе. В докладе проанализирован путь молодого Достоевского, начиная с написанного им в 1838 году письма брату, в котором он констатирует свое душевное состояние как крайне подавленное, проникнутое гностическим пессимизмом, и до создания произведения «Маленький герой», ознаменовавшего собой открытие пути к восстановлению божественного потенциала, заложенного в человеке.

Международный Круглый стол «Литература и философия – послереволюционные метаморфозы и трансформации смыслов: к 100-летию октябрьского переворота»

%d0%9a%d1%80%d1%83%d0%b3%d0%bb%d1%8b%d0%b9%20%d1%81%d1%82%d0%be%d0%bb 7

Конференция

16 ноября

Доклад А.О. Серединой «Влияние философских идей почвенничества на художественную прозу Ап. Григорьева» на пятом заседании научной группы проекта

Apollon grigoryev stihi e1452972960465

Семинар

6 октября

В докладе прослеживается, каким образом почвеннические взгляды отразились на поэтике мемуаров «Мои литературные и нравственные скитальчества», написанных Ап. Григорьевым, одним из основоположников мировоззрения почвенничества. Григорьев обращается при описании своего родного города - Москвы - к категориям жизни, народа, почвы и типического, ведущим происхождение из его органической критики и составившим основу мировоззрения всех почвенников. Таким образом, древняя столица предстает духовной почвой всего русского народа и оказывается включенной в основную категорию почвенничества.

Доклад Юлии Анохиной «Философские начала книги стихов "Сумерки" Е.А. Боратынского» на четвертом заседании научной группы проекта

007

Семинар

11 сентября

В докладе были рассмотрены философские начала книги стихов «Сумерки» Е.А. Боратынского: пространство, время, жизнь и бытие. Пространство антиномично: идеальному небесному противопоставлено несовершенное земное. Организация художественного времени стала отражением историософии Е.А. Боратынского: в его критической оценке современности и попытках найти идеальное время в прошлом. Лирический герой книги не обретает «своего» пространства, он живет не в «свое» время, а потому его положение трагично. Бытие осмыслено в «Сумерках» как сложная философская категория: это и жизнь отдельного человека, и земная жизнь человечества, и недоступная сверхреальность, в получении доступа к которой состоит задача поэта.

Доклад О.В. Шалыгиной «Опыт описания философии писателя в чеховедении: итоги и перспективы» на третьем заседании научной группы проекта

6a00e54fe4158b883301543684e950970c

Семинар

28 июня

Проблема изучения философии писателя связана, прежде всего, с выбором исследовательской стратегии и четким пониманием, на каком с точки зрения каких философских предпосылок проводится исследование, совпадают ли эти основания с основаниями картины мира художника, есть между ними "зазор", или мы интуитивно экстраполируем свои не осознаваемые представления о мире на мировоззрение писателя и художественные миры, созданные в его произведениях. Возможны варианты описания художественной системы: когда поиск аксиоматики ведется "извне" художественной системы, а ее основания опознаются как "схожие", "подобные" и т.д. Прежде всего, это характерно для "синхронного" описания, когда привлекаются распространенные, признаваемые в качестве доминирующих в тот или иной исторический период философские системы, философские взгляды. Многочисленны также случаи описания философии писателя, которые условно можно обозначить как "асинхронные", когда по желанию исследователя выбираются те или иные философские основания, и на выявлении этих философских оснований в творчестве писателя строится исследование. Второй способ описания художественной философии (предположительно должный обозначаться как "изнутри") лучше всего выражен формулой "автор устами своего героя", и в качестве инструмента анализа философского содержания проведения и философии автора пользуется широким распространением. Методологически обоснованно проблема описания философии писателя начинает решаться в случае осознания "столкновения" оснований картины мира исследователя и картины мира писателя, а также, возможно, и описание динамики тех или иных оснований становления художественной картины мира. Это варианты осознанного моделирования картины мира писателя, учитывающие принцип нераспространения своих философских взглядов на объект исследования.

Доклад Т.А. Касаткиной "Неизбежность филологии: проблема доступа к философии и богословию писателя и поэта" на втором заседании научной группы проекта

180px dostoevsky 1879

Семинар

1 июня

Невозможность прямого доступа к богословию и философии писателя странным образом не осознается до конца (а иногда не осознается совсем) исследователями, пытающимися выявить эти якобы «составляющие» его художественного творчества. Главная проблема здесь заключается в том, что богословие и философия писателя в тех случаях, когда о них стоит говорить всерьез, ни в коем случае не являются вычленимыми «составляющими» его творчества, они являются фундаментом его творчества и одновременно последним синтетическим «посланием» его творчества, итогом созданного им художественного целого, проявляющимся на каждом уровне этого художественного целого. В силу чего философию и богословие писателя оказывается невозможно «выписать» из текста и предъявить в качестве готовых, содержащихся в тексте формулировок. Их можно только восстановить кропотливым филологическим анализом, учитывающим и раскрывающим все возможные уровни, на которых смысл закладывается автором в текст. В докладе предпринята попытка показать, каким образом мы получаем доступ к богословию и философии «Мужика Марея» и «Записок из подполья» Ф.М. Достоевского.

Доклад А.Г. Гачевой «Русская литература XVIII - XIX в. и становление философии отечественного космизма» на первом заседании научной группы проекта

19226081f8

Семинар

25 мая

Доклад Анастасии Гачевой был посвящен роли русской литературы XVIII–XIX в. в становлении философии русского космизма. Было показано, что последняя явилась своего рода мировоззренческой реакцией на те вопрошания «о человеке, его смертности и бессмертии», которые прозвучали у Г.Р. Державина и А.Н. Радищева, М.Ю. Лермонтова и Ф.И. Тютчева, в позднем творчестве И.С. Тургенева и у бунтующих героев Достоевского, отказывающих жить в мире, где «все завтра приравняется к тому же нулю». Особое внимание было уделено фигуре В.Ф. Одоевского, который одновременно и писатель, и философ, причисляемый к предтечам космизма, и его роману «4338 год».