Н.В. Михаленко совместно с  Н.И. Шром (д.ф.н, ассоциированным профессором Латвийского университета) сделала доклад «Европа vs Россия: утопические тексты на страницах советских и латвийских изданий 1920-х годов» на международной научной конференции «Глобальные и локальные процессы в славянских языках, литературах, культурах» (Рига, 8-9 марта 2018 года).

В докладе  постреволюционная Россия представлена как  широкое и разнообразное поле утопизма: партократическая (государственная) утопия с ее идеями построения нового мира и создания нового человека активно поддерживалась культурной утопией, точнее культурными утопиями, весьма и весьма разнообразными – к жанру утопии обращались практически все художественные течения 1920-х годов.

В докладе были рассмотрены различные утопии советских и латышских авторов. Постреволюционная Россия представляла собой широкое и разнообразное поле утопизма. Партократическая (государственная) утопия с ее идеями построения нового мира и создания нового человека активно поддерживалась культурной утопией, точнее культурными утопиями, весьма и весьма разнообразными – к жанру утопии обращались практически все художественные течения 1920-х годов.  Докладчики проанализировали идею мировой революции в творчестве В.В. Маяковского, сюжет военного вторжения в Россию в текстах И.Эренбурга, В.Катаева, а также Готфридс Милбергс (Скую Фридис), Петериса Эрманиса. В докладе был сделан акцент на исследование «прометеизма» в текстах латвийских писателей, а также В.В. Маяковского и А.В. Чаянова. Идея утопического крестьянского эдема Александра Чаянова близка позиции Скую Фридис. И если «Путешествие моего брата Алексея в страну крестьянской утопии» – главная художественная утопия Чаянова, была латышскому читателю не известна, то экономические труды российского ученого – в частности его «Основные идеи и формы организации крестьянской кооперации» – достаточно широко обсуждались на страницах латышских периодических изданий.